1. 概述

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  2. 起源

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  3. 故事

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  4. 記載

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  5. 別稱

    別稱
  
迢迢牽牛星?。海┦捊y
  迢迢牽牛星,皎皎河漢女。
  纖纖擢素手,札札弄機杼。
  終日不成章,泣涕零如雨。
  河漢清且淺,相去復幾許。
  盈盈一水間,脈脈不得語。
  
七夕(唐)權德輿
  今日云駢渡鵲橋,應非脈脈與迢迢。
  家人竟喜開妝鏡,月下穿針拜九宵。
  
七夕(唐)徐凝
  一道鵲橋橫渺渺,千聲玉佩過玲玲。
  別離還有經年客,悵望不如河鼓星。
  七夕今宵看碧霄,牛郎織女渡鵲橋;
  家家乞巧望秋月,穿盡紅絲幾萬條。
  
鵲橋仙(宋)秦觀
  纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗渡。
  金風玉露一相逢,便勝卻人間無數。
  柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路!
  兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮!
  
七夕詞(唐)崔顥
  長安城中月如練,家家此夜持針線。
  仙裙玉佩空自知,天上人間不相見。
  長信深陰夜轉幽,瑤階金閣數螢流。
  班姬此夕愁無限,河漢三更看斗牛。
  
七夕(唐)白居易
  煙霄微月澹長空,銀漢秋期萬古同。
  幾許歡情與離恨,年年并在此宵中。
  
七夕(宋)楊璞
  未會牽牛意若何,須邀織女弄金梭。
  年年乞與人間巧,不道人間巧已多。
  
七夕(唐)曹松
  牛女相期七夕秋,相逢俱喜鵲橫流。
  彤云縹緲回金輅,明月嬋娟掛玉鉤。
  燕羽幾曾添別恨,花容終不更含羞。
  更殘便是分襟處,曉箭東來射翠樓。
  
七夕(唐)崔國輔
  太守仙潢族,含情七夕多。
  扇風生玉漏,置水寫銀河。
  閣下陳書籍,閨中曝綺羅。
  遙思漢武帝,青鳥幾時過?
  
七夕(唐)崔涂
  年年七夕渡瑤軒,誰道秋期有淚痕?
  自是人間一周歲,何妨天上只黃昏。   
七夕(唐)竇常
  露盤花水望三星,仿佛虛無為降靈。
  斜漢沒時人不寐,幾條蛛網下風庭。
  楚塞馀春聽漸稀,斷猿今夕讓沾衣。
  云埋老樹空山里,仿佛千聲一度飛。
  
秋夕(唐)杜牧
  銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。
  天階夜色涼如水,坐看牽??椗?。
  
七夕(唐)杜審言
  白露含明月,青霞斷絳河。天街七襄轉,閣道二神過。
  袨服鏘環佩,香筵拂綺羅。年年今夜盡,機杼別情多。
  
七夕賦詠成篇(唐)何仲宣
  日日思歸勤理鬢,朝朝佇望懶調梭。
  凌風寶扇遙臨月,映水仙車遠渡河。
  歷歷珠星疑拖佩,冉冉云衣似曳羅。
  通宵道意終無盡,向曉離愁已復多。
  
七夕(唐)李賀
  別浦今朝暗,羅帷午夜愁。
  鵲辭穿線月,花入曝衣樓。
  天上分金鏡,人間望玉鉤。
  錢塘蘇小小,更值一年秋。
  
奉和七夕兩儀殿會宴應制(唐)李嶠
  靈匹三秋會,仙期七夕過。
查來人泛海,橋渡鵲填河。
  帝縷升銀閣,天機罷玉梭。
誰言七襄詠,重入五弦歌。
  
七夕歌(唐)劉言史
  星寥寥兮月細輪,佳期可想兮不可親。
  云衣香薄妝態新,彩輧悠悠度天津。
  玉幌相逢夜將極,妖紅慘黛生愁色。
  寂寞低容入舊機,歇著金梭思往夕。
  人間不見因誰知,萬家閨艷求此時。
  碧空露重彩盤濕,花上乞得蜘蛛絲。
  
七夕(唐)李商隱
  鸞扇斜分鳳幄開,星橋橫過鵲飛回。
  爭將世上無期別,換得年年一度來。
  
七夕寄張氏兄弟(唐)李郢
  新秋牛女會佳期,紅粉筵開玉饌時。
  好與檀郎寄花朵,莫教清曉羨蛛絲。
  
七夕(唐)李中
  星河耿耿正新秋,絲竹千家列彩樓。
  可惜穿針方有興,纖纖初月苦難留。
  
七夕(唐)劉威
  烏鵲橋成上界通,千秋靈會此宵同。
  云收喜氣星樓曉,香拂輕塵玉殿空。
  翠輦不行青草路,金鑾徒候白榆風。
  采盤花閣無窮意,只在游絲一縷中。
  
七夕二首(唐)劉禹錫
  河鼓靈旗動,嫦娥破鏡斜。滿空天是幕,徐轉斗為車。
  機罷猶安石,橋成不礙槎。誰知觀津女,竟夕望云涯。
  天衢啟云帳,神馭上星橋。初喜渡河漢,頻驚轉斗杓。
  馀霞張錦幛,輕電閃紅綃。非是人間世,還悲后會遙。
  
七夕詩(唐)盧綸
  祥光若可求,閨女夜登樓。月露浩方下,河云凝不流。
  鉛華潛警曙,機杼暗傳秋?;叵霐库啪?,人天俱是愁。
  
七夕(唐)盧殷
  河耿月涼時,牽??椗?。歡娛方在此,漏刻竟由誰。
  定不嫌秋駛,唯當乞夜遲。全勝客子婦,十載泣生離。
  
七夕(唐)杜甫
  牽牛在河西,織女處河東。
  萬古永相望,七夕誰見同。
  
七夕(唐)羅隱
  絡角星河菡萏天,一家歡笑設紅筵。
  應傾謝女珠璣篋,盡寫檀郎錦繡篇。
  香帳簇成排窈窕,金針穿罷拜嬋娟。
  銅壺漏報天將曉,惆悵佳期又一年。
  
七夕(唐)清江
  七夕景迢迢,相逢只一宵。月為開帳燭,云作渡河橋。
  映水金冠動,當風玉佩搖。惟愁更漏促,離別在明朝。
  
七夕醉答君東(明)湯顯祖
  玉名堂開春翠屏,新詞傳唱《牡丹亭》。
  傷心拍遍無人會,自掐檀痕教小伶。
  
韓莊閘舟中七夕(清)姚燮
  木蘭槳子藕花鄉,唱罷廳紅晚氣涼。
  煙外柳絲湖外水,山眉澹碧月眉黃。
  
行香子(七夕)(宋)李清照
  草際鳴蛩,驚落梧桐,正人間、天上愁濃。
  云階月地,關鎖千重。
  縱浮槎來,浮槎去,不相逢。
  星橋鵲駕,經年才見,想離情、別恨難窮。
  牽??椗?,莫是離中。
  甚霎兒晴,霎兒雨,霎兒風。
穿針乞巧
  這是最早的乞巧方式,始于漢,流于后世?!段骶╇s記》說:"漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,人具習之。"南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說:"七月七日,是夕人家婦女結彩樓穿七孔外,或以金銀愉石為針。"《輿地志》說:"齊武帝起層城觀,七月七日,宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。"五代王仁?!堕_元天寶遺事》說:"七夕,宮中以錦結成樓殿,高百尺,上可以勝數十人,陳以瓜果酒炙,設坐具,以祀牛女二星,妃嬪各以九孔針五色線向月穿之,過者為得巧之侯。動清商之曲,宴樂達旦。土民之家皆效之。"元陶宗儀《元氏掖庭錄》說:"九引臺,七夕乞巧之所。至夕,宮女登臺以五彩絲穿九尾針,先完者為得巧,遲完者謂之輸巧,各出資以贈得巧者焉。"

喜蛛應巧
  這也是較早的一種乞巧方式,其俗稍晚于穿針乞巧,大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說; "是夕,陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網于瓜上則以為符應。"
  五代王仁?!堕_元天寶遺事》說:"七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至曉開;視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民間亦效之"宋朝孟元老《東京夢華錄》說,七月七夕"以小蜘蛛安合子內,次日看之,若網圓正謂之得巧。"宋周密《乾淳歲時記》說;"以小蜘蛛貯合內,以候結網之疏密為得巧之多久"明田汝成《熙朝樂事》說,七夕"以小盒盛蜘蛛,次早觀其結網疏密以為得巧多寡。"由此可見,歷代驗巧之法不同,南北朝視網之有無、唐視網之稀密,宋視網之圓正,后世多遵唐俗。

投針驗巧
  這是七夕穿針乞巧風俗的變體,源于穿針,又不同于穿針,是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說:"七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中,頃之,水膜生面,繡針投之則浮,看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者,有成鞋及剪刀水茄影者,謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟,此拙征矣。"《直隸志書》也說,良鄉縣(今北京西南)"七月七日,婦女乞巧,投針于水,借日影以驗工拙,至夜仍乞巧于織女"請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說:"燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小針浮之水面,徐視水底日影?;蛏⑷缁?,動如云,細如線,粗租如錐,因以卜女之巧。"

種生求子
  舊時習俗,在七夕前幾天,先在小木板上敷一層土,播下粟米的種子,讓它生出綠油油的嫩苗,再擺一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模樣,稱為"殼板",或將綠豆、小豆、小麥等浸于磁碗中,等它長出敷寸的芽,再以紅、藍絲繩扎成一束,稱為"種生",又叫"五生盆"或"生花盆"。南方各地也稱為"泡巧",將長出的豆芽稱為巧芽,甚至以巧芽取代針,拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象,如牛郎、織女故事中的人物,或禿鷹、鴛鴦、等動物之形,放在水上浮游,稱之為"水上浮"。又有蠟制的嬰兒玩偶,讓婦女買回家浮于水土,以為宜子之祥,稱為"化生"。

為牛慶生
  兒童會在七夕之日采摘野花掛在牛角上,又叫" 賀牛生日"。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開后,老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女,讓牛郎把它的皮刨下來,駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神,便有了"為牛慶生"的習俗。

曬書曬衣
  據載,司馬懿當年因位高權重,頗受曹操的猜忌,有鑒于當時政治的黑暗,為求自保,他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心,就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日,裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝,魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職,否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人,在亂世中,以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法,反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說,七月七日人人曬書,只有郝隆跑到太陽底下去躺著,人家問他為什么,他回答:"我曬書"。這一方面是蔑視曬書的習俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室制造了夸耀財富的機會。名列"竹林七賢"的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日,當他的鄰居曬衣時,只見架上全是陵羅綢緞,光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服,有人問他在干什么,他說:"未能免俗,聊復爾耳!"由這幾則小故事看來,就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。

供奉"磨喝樂"
  磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物,即小泥偶,其形象多為傳荷葉半臂衣裙,手持荷葉。每年七月七日,在開封的"潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內,皆賣磨喝樂,乃小塑土偶耳"。其實宋朝稍晚以后的磨喝樂,已不再是小土偶了,相反的,越作越精致。磨喝樂的大小、姿態不一,最大的高至三尺,與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的,磨喝樂的裝扮,更是極盡精巧之能事,有以彩繪木雕為欄座,或用紅砂碧籠當罩子,手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾,一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。
  
拜織女
  "拜織女"純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人,多至十來人,聯合舉辦。舉行的儀式,是于月光下擺一張桌子,桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生,瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵,束紅紙,插瓶子里,花前置一個小香爐。那么,約好參加拜織女的少婦、少女們,齋戒一天,沐浴停當,準時都到主辦的家里來,于案前焚香禮拜后,大家一起圍坐在桌前,一面吃花生,瓜子,一面朝著織女星座,默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等,都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。

拜魁星
  俗傳七月七日是魁星的生日??俏氖?,想求取功名的讀書人特別崇敬魁星,所以一定在七夕這天祭拜,祈求他保佑自己考運亨通??菭斁褪强沸?,廿八宿中的奎星,為北斗七星的第一顆星,也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱"大魁天下士"或"一舉奪魁",都是因為魁星主掌考運的緣故。
  根據民間傳說,魁星爺生前長相奇丑,臉上長滿斑點,又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他:不揚何用飾鉛華,縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美,比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪,口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡,風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇,一步高來一步低??羁钚袝r身欲舞,飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險,累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折,臨時搖曳亦多姿。
  然而這位魁星爺志氣奇高,發憤用功,竟然高中了?;实鄣钤嚂r,問他何臉上全是斑點,他答道:"麻面滿天星";問他的腳為何跛了,他答道:"獨腳跳龍門"?;实酆軡M意,就錄取了他。
  另一種完全不同的傳說,說魁星爺生前雖然滿腹學問,可惜每考必敗,便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起,升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運,所以每逢七月七日他的生日,讀書人都鄭重的祭拜。

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